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admin 5个月前 ( 11-10 ) 121 抢沙发
为富不仁是什么意思摘要: 为富不仁的意思为:做,引伸为追求。剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠原指专心求利,就不可能为他人考虑,使他人获益,后则用以描述有钱人尖刻成性,利欲熏心。滕文公向孟子...

为富不仁的意思

为:做,引伸为追求。剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠原指专心求利,就不可能为他人考虑,使他人获益,后则用以描述有钱人尖刻成性,利欲熏心。滕文公向孟子讨教治国之道。孟子说,老大众的生产活动不能忽视。老大众的一般状况是:有固定的工业才有安稳的思维,没有固定的工业便没有安稳的思维。假如大众思维不安稳,什么无法无天的事,都能干得出来。比及犯了罪,然后再加惩罚,等于布下机关栽赃大众。哪有仁慈的君主却去栽赃老大众呢?所以贤明的君主必须做到处事恭谨,日子简朴,礼贤下士,向大众征收赋税有定规。阳虎说过,想发财就别讲仁慈,讲仁慈就别想发财


为富不仁的出处

《孟子·滕文公》上:“滕文公问为国。孟子曰:‘民事不行缓也。……民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心、放辟邪侈,无不为己。及陷乎罪,然后然后刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下,取于民有制。阳虎曰,为富不仁矣,为仁不富矣

为富不仁是什么意思

为富不仁的故事

战国时,腾国很微小。其时各国诸侯都为开疆拓土而不断发动战役,尤其是大国诸侯随意制作一个事端就向小国发兵。打败之后,小国轻则割地赔款,重则国家从此消失。大国诸侯尝到了甜头,发动战役的积极性也越来越高,喊杀之声在华夏大地上回荡,战役风云经年不散,把那个时期称为战国,真实的当之无愧。滕国本来就国势陵夷,到了滕文公继位时,面对的局势更为严峻:府库空无,百孔千疮,四周列强环伺,凶相毕露,随时都有亡国的或许。滕文公决计收拾残局,复兴滕国。他首要咨询朝中文武官员的定见,让官员们拿出治国兴邦的方法。滕国官员觉得这个标题太大,不知从何处着手,一个个都像锯掉了嘴的葫芦,开口不得,闷闷不语。滕文公一气之下,指令散朝。滕文公回到宫中凭栏远眺,静静深思。他遽然想到,大学识家孟子如今正侨居滕国,为什么不讨教他呢。所以,滕文公轻车简从,来到孟子住处。孟子见国君亲身前来,觉得有些意外。滕文公落座之后,首要问道:“老朽不过是一介布衣,不敢有劳国君,如有疑问,老朽乐于效能。”滕文公长叹一声说:“您是大学者,大贤人,所以特来讨教。您知道,滕国兵微将寡,国家贫弱,依先生之见,怎样才干使滕国提前富足起来不受邦邻欺负呢?”孟子见滕文公情绪诚实,便直言相告说:“公民是国家的根源,把一个国家比喻为大树,那么公民便是树根,树根越兴旺粗大强健,才干使技干健旺,树叶茂盛,大树才干强健成长呀。”滕文公问:“怎样才干使树根强健呢?”孟子说:“当然要施仁政,孔子说:仁者爱人。要爱惜民力,不要做劳民伤财的工作,更不要随意添加公民的负税。公民休养生息了,还愁国家不富吗。阳虎说的想发财就不能讲善良这句话非常荒唐。对一国之君来说,只要讲善良才干使公民爱国,公民才肯为国家效命。假如,国君苛捐杂税,弄得公民天怒人怨,公民当然不愿为国君效能了。”滕文公面露喜色,决计在国内推广仁政。 


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